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坐标 全真派

子午 2022-4-29 18:53:31
全真道也称全真教,中国道教的重要派别,由王重阳等人创于金熙宗正隆四年(1159)陕西京兆区终南山刘蒋村,世宗大定七年(1167)改以山东宁海军(宁海州)等地为中心。

元代,张紫阳一系所创立以内丹修炼为主的金丹派(主要是陈上阳)依附全真教,自称南宗,把王重阳这支则称为北宗。金丹派其五位祖师,也被称为南五祖。

历史

金朝的武官王重阳醉心于钟离权、吕洞宾的思想,1160年开始自行结庵修道,1167年在山东宁海开创了全真派。王重阳仙游羽化后,弟子七真等人接任掌门。全真教由于地处金国当时的国境之内,所以在刘处玄、丘处机和王处一掌门时,都承认金国的政权。王处一更曾应金世宗的邀请进宫讲授道学。

另一方面,蒙古可汗成吉思汗西征时,邀请丘处机前往西域与他会面,询问治国和养生的方法,丘处机以“敬天爱人”、减少屠杀、清心寡欲等为回应。成吉思汗称丘处机为“神仙”。因丘处机获得可汗的尊信,使全真教在元朝得以壮大。

到了李志常后期,由于忽必烈偏信佛教,全真教受到严重打击,全真教刊行《老子化胡经》,说佛教是老子出西域,化身释迦佛,以教化胡人而创,1257年,全真教道士与佛教僧侣在忽必烈面前辩论,道士败北,忽必烈下令把《老子化胡经》连同刻版一起焚毁。造成了全真教的一度低落。到元成宗时才重新正常发展。

元代,金丹派陈上阳依附全真教,自称南宗,把王重阳这支称为北宗。金丹派其五位祖师,也被称为南五祖。与原来的全真道不同的是,南宗人士多不提倡独身修道。南宗从陈楠开始即兼行雷法,白玉蟾并撰有多种雷法著作。

明朝以后,全真南北两宗多有相互融合。但正一道的复兴,使得全真道在明代政治地位一落千丈,但始终代表道教正宗之一。北京西便门外的白云观,是全真教三大祖庭之一,现在是中国道教协会的所在地。

教义

全真教的教义总体来说,继承了锺离权、吕洞宾的内丹思想。此外,提倡三教合一,三教平等,认为儒家、释教、道教的核心都是“道”。其宗教实践的原则是“苦己利人”、“利人利己”。而且实行出家制度,道士不可婚娶。(历史上如正一道者,多不出家,还世袭尊位。所谓全真教南宗也不提倡出家。)

全真教除了继承了中国传统道教思想以外,更将符箓、金丹等思想以外的内容重新整理,为今时今日的道教奠下了根基。

全真诸贤

全真教尊奉北宗五位祖师王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳为全真五祖,为与南五祖区分,故称“北五祖”或“五阳祖师”。

北七真是中国道教重要派别全真道的开山祖师王重阳的七个弟子:马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二。因其对全真道的传播和发展有着重大的贡献,因此获称真人。

张伯端宣称于1069年在成都遇到广阳真人刘海蟾,海蟾并授予张伯端“金液还丹诀”,因此修炼得道。张将此诀传给石泰,石泰又传给薛式、薛式传陈楠、陈楠传白玉蟾。

“南五祖”再加上张伯端的弟子刘永年和白玉蟾的弟子彭鹤林,则被奉为“南七真”。

历任掌门

第一任:王重阳 (1167-1170年主教)
第二任:马钰 (1170-1183年主教)
第三任:谭处端 (1183-1185年主教)
第四任:刘处玄 (1189-1203年主教)
第五任:丘处机 (1209-1227年任掌教)
第六任:尹志平 (1227-1238年任掌教)
第七任:李志常 (1238-1256年任掌教)
第八任:张志敬 (1256-1271年任掌教)
第九任:王志坦 (1271-1272年任掌教)
第十任:祁志诚 (1272-1285年任掌教)
第十一任:张志仙 (1285-1308年任掌教)
第十二任:苗道一 (1308-1311年任掌教)
第十三任:常志清 (1312-1313年任掌教)
第十四任:孙德彧 (1313-1320年任掌教)
第十五任:兰道元 (1321-1323年任掌教)
第十六任:孙履道 (1323-1328年任掌教)
第十七任:苗道一 (1328-1335年任掌教)
第十八任:完颜德明 (1335-1362年任掌教)

百度百科

全真道,道教主流教派,嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教,开宗于辅极帝君王重阳 。以全老庄之真、苦己利人为宗旨。

全真道在阐发内丹学方面最是成绩斐然。全真教全面而深刻的继承了传统道家思想以外,更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文化瑰宝重新整理。为今时今日的道教奠定了根基。当今中国道教协会会址即为龙门祖庭之一的北京白云观。

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