找回密码
 立即注册
搜索

坐标 南宗 (道教)

子午 2022-5-5 17:20:38
金丹南宗,道教南宗,发源于南宋,发迹时间早于北派全真教200年,人称金丹派,本内丹之学,而后被王重阳归纳成为全真,人称道派南宗。道教内丹学南宗创始于刘海蟾,其最初继承系统为张伯端─石泰─薛道光─陈楠─白玉蟾(南五祖)。该派不提倡出家,以「先命后性」修炼方式著称。其丹法强调「返朴归真,以简驭繁,慢中求快」。其代表人物多出自南方,故名南宗。《悟真篇》、《还源篇》、《复命篇》、《翠虚篇》等为南宗主要经典。

简介

南宗继承钟离权、吕洞宾的内丹思想,认为修炼内丹,即修炼「性、命」(性命双修),而且认为儒、道、释三教合流,以释道结合、摄禅释性、先命后性独树一家之学。主张「混俗和光」、「大隐混俗」,不提倡出家。

传说中张伯端入蜀,遇广阳真人刘海蟾,因而得道。张反对形式上的出家离俗,隐避山林。而主张「大隐隐于市」。他本人就不是出家的道士。南宗直至五祖白玉蟾,始开始有云游道士,也组织了南宗自己的教团组织。一般认为,白玉蟾为南宗实际建立者。白玉蟾开始建立的教派既是金丹派亦是雷法派。

元代,金丹派陈上阳依附全真教,自称南宗,把王重阳这支则称为北宗。金丹派其五位祖师,也被称为南五祖。原来流传于北方的全真道与南方金丹派的结合,金丹派也被划分在全真道。与原来的全真道不同的是,内丹学南宗人士多不提倡出家。南宗从陈楠开始即兼行雷法,白玉蟾并撰有多种雷法著作。

明朝以后,南北两宗多有相互融合。

张伯端、石泰、薛式、陈楠及白玉蟾(「南五祖」),若再加上张伯端的弟子刘永年和白玉蟾的弟子彭鹤林,则被奉为「南七真」(见五祖七真)。

比利时道教研究所所长费丹凝博士(Dr. Dan Vercammen)对南宗的「性」、「命」的含义进行分析后,考察了南宗「先命后性」丹法对于心理学和精神病学的价值。他根据自己的内丹修炼体会和治疗病人的经验指出,南宗「先命后性」的方法在治疗和预防精神病方面甚有疗效。

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 立即登录
共收到 0 条点评
返回顶部